巴洛克珠寶在捕捉物質(zhì)享受的同時(shí)，也讓我們沾染了藝術(shù)的榮光。滿足了人們力圖融合藝術(shù)與奢麗的訴求.巴洛克之前的歐洲主流藝術(shù)思潮是文藝復(fù)興。文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)理性的寧?kù)o與和諧。而巴洛克藝術(shù)則強(qiáng)調(diào)非理性的無窮幻想與幻覺，極力打破和諧與平靜，在珠寶設(shè)計(jì)中充滿了變化的細(xì)節(jié)。充滿奇思妙想的多種材質(zhì)和豐富多變的構(gòu)造讓每一件珠寶都絕不平淡，值得玩味。
  在諸多的珠寶風(fēng)格中，巴洛克珠寶絕對(duì)是永恒的經(jīng)典之一。起源于歐洲1600年至1750年的巴洛克風(fēng)格，不僅在藝術(shù)層面被廣為盛行，同時(shí)也影響著時(shí)裝與珠寶的創(chuàng)作。17世紀(jì)被稱作是巴洛克時(shí)代，它一個(gè)承前啟后的偉大的藝術(shù)時(shí)代。“巴洛克”這個(gè)詞是從葡萄牙語(yǔ)的“巴洛考”（不規(guī)則的珍珠）一詞而來的，它的立體華麗，奢華彩鉆，浮雕工藝等，都是顛覆了傳統(tǒng)意義的寶石切割工藝，從而讓巴洛克風(fēng)格的珠寶照亮了幾個(gè)世紀(jì)，至今依舊是諸多設(shè)計(jì)師創(chuàng)作珠寶的靈感來源。

  宗教題材在巴洛克藝術(shù)中占有主導(dǎo)的地位，因?yàn)閺恼Q生起，巴洛克藝術(shù)要得到羅馬教廷的支持和庇護(hù)，不可避免地要頌揚(yáng)宗教，充滿濃厚的宗教色彩。巴洛克珠寶與同時(shí)期的其它藝術(shù)品一樣，受到濃烈的宗教色彩影響。但突出的特點(diǎn)是體積更大，十字架在吊墜、耳環(huán)、戒指、皇冠中反復(fù)出現(xiàn)，這也成為歐洲珠寶史中的一大標(biāo)志。而在如今的巴洛克珠寶設(shè)計(jì)中，神秘元素和宗教色彩已不再是束縛，反而成為其創(chuàng)作的重要源泉之一。
  鉆石的純凈，宮廷的華麗，讓巴洛克成為歐洲皇室青睞的風(fēng)格。巴洛克風(fēng)格珠寶也從不掩飾對(duì)于上流社會(huì)奢華享樂的推崇，大塊寶石的裝飾，形成氣派且獨(dú)特的珠寶風(fēng)格。以羅馬的圣卡羅教堂為例，它的富麗堂皇符合天主教會(huì)炫耀財(cái)富的要求，空間上常用穿插的曲面和橢圓形，裝飾華貴甚至到了繁瑣堆砌的地步。而這種對(duì)于奢華的追求，毫無疑問傳承到了巴洛克珠寶設(shè)計(jì)中。
  浮雕是近年珠寶潮流中比較盛行的款式，同樣源于巴洛克珠寶。浮雕人像在巴洛克時(shí)期的宮廷珠寶中是一個(gè)特殊的存在。是在平面上雕刻出凹凸起伏的形象，是一種介于圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。材質(zhì)比較多樣，無論是縞瑪瑙、寶石，貝殼等，一切能雕刻成型的材質(zhì)都可拿來制作。配以珍珠、鉆石、祖母綠等，鑲嵌在手鐲及皇冠上，成為一種極具時(shí)代象征的珠寶裝飾手法。
  歐洲當(dāng)時(shí)的珠寶制作工藝已形成一定的水平，對(duì)鉆石等寶石的加工、鑲嵌也達(dá)到了前所未有的高度。在宗教的驅(qū)使下，各種新型工藝都運(yùn)用到珠寶設(shè)計(jì)及加工中。以及皇室和教皇的苛求下，寶石的切割工藝不斷改進(jìn)，顆粒巨大的彩色寶石，如紅寶石、藍(lán)寶石、祖母綠等紛紛被鑲嵌在皇冠上，繽紛華麗的風(fēng)格，也形成了歐洲珠寶濃厚的奢華主義。
  優(yōu)雅高貴的珍珠，在巴洛克時(shí)期，得到了充分及顛覆傳統(tǒng)的發(fā)揮。在巴洛克時(shí)期歐洲宮廷皇室及貴族中倍受青睞。光彩柔美的珍珠，在發(fā)鬢、耳畔、頸部、腕間以及時(shí)裝上，無處不散發(fā)著優(yōu)雅迷人的魅力。巴洛克時(shí)期的珍珠，并不是以晶瑩圓潤(rùn)為主，更多以珍珠原有的形狀而制作。
  西元1600年到1750年這段時(shí)間的藝術(shù)，史學(xué)家以“巴洛克”來形容，在葡萄牙文中有“變形的珍珠”之意。在巴洛克風(fēng)格的繪畫方面，魯本斯的《搶劫留西帕斯的女人》可謂代表之作。相較于先前文藝復(fù)興時(shí)期的安祥且含蓄，這幅畫所呈現(xiàn)的是強(qiáng)烈的戲劇性和充滿肉感和運(yùn)動(dòng)感的身體線條。而這種充滿活力、張力和戲劇性的特點(diǎn)，也在巴洛克珠寶中得到了充分體現(xiàn)。,