從我們的祖先發明蠶絲和使用蠶絲的數千年以來，人們就一直把絲綢視為幸福和吉利的象征。在盛大的節日、宴會、婚禮等場合，都要用絲綢來點綴氣氛，穿著絲綢服裝以迎吉利，贈送絲綢禮品以圖福祉，并顯示高貴和華麗。由于人們把絲綢作為幸福和吉利的象征，因此，在中國古代的許多成語典故中,出現了許多與桑、蠶和絲有關的成語和典故。

    錦上添花
　　在織錦的底子上再添加花紋，比喻美上加美。黃庭堅在《了了庵頌》中云：“又要涪翁作頌，且圖錦上添花。”在絲經上“錦上添花”亦指妝花工藝。在彩緯提花的基礎上，另用小梭在織物局部挖織花紋。
　　錦繡前程
　　錦繡，精致華美的絲織品，前程，是前途。元代賈仲名《對玉梳》：“想著咱錦繡前程，十分恩愛。”比喻前途象絲綢一樣的美好。
　　繁花似錦
　　色彩紛繁的鮮花好象華麗的錦緞，形容美好的景色和事物。
　　衣錦還鄉
　　穿著錦繡的衣服還鄉，即指富貴而回到故鄉。錦是古代最珍貴的絲織品，《釋名》記載：“錦，金也，作之用功重，其價如金。”故“衣錦”常指人富貴。《南史·劉之遴傳》中有：“武帝謂曰：‘卿母年德并高，放令卿衣錦還鄉，盡榮養之理。’”
　　衣錦夜行
　　穿著錦繡的衣服在黑夜中行走，喻榮顯后不為人知。《漢書·項籍傳》：“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。”又作“衣繡夜行”。
　　織錦回文
　　又稱璇璣圖，為晉代竇滔之妻蘇惠所作之回文詩，用五色絲織成。相傳晉代時，秦州刺史竇滔被派往襄陽駐守，他沒有帶他的妻子蘇惠前往，而是帶著寵妾遠赴襄陽出任地方官，從而與妻子中斷了聯系。其妻因思念丈夫，作反復回環可讀之回文詩，織成錦文，寄給竇滔，提醒丈夫不要貪于美色，忘記結發妻子，勸其回心轉意。璇璣圖經歷代文人推讀，據說已能從中讀出7958首詩。后人以“回文錦”比喻情書。如元代姚燧《越調·憑闌人》中有云：“織就回文停玉梭，獨守銀燈思念他。”
    成語典故與絲綢本就有著“千絲萬縷”的聯系！,